『大清皇帝功徳碑』からの現実逃避が､朝鮮人特有の思考回路の短絡（ｼｮｰﾄ）に繋がり


都合のいい歪んだ自己暗示として『朝鮮中華思想』とやらを生み出した（苦笑）





古代の日本では､おなじみ聖徳太子の書『日出處天子致書日沒處天子無恙云云』をはじめ

中世では､南北朝期の懐良親王が明の太祖からの朝貢を促す書簡を無礼と見なし､使者を斬り捨てたり

戦国末期の豊臣秀吉にいたっては『明征伐』を実行したりする



近代でも､日本の特命全権大使として副島種臣が中華の典礼を拒否したことに表れるように


日本は中華中心の華夷観を否定し､対等外交を志向する向きが強かった





しかし

朝鮮は中華王朝に従い､積極的に中華思想･文明､つまり儒教及びそれに伴う華夷観を受容し､政治的には『事大』､文化的には『慕華（中華を慕い)』することにより

中華に同化し､華夷観の中で自国の格上げを図る道を選択する



その朝鮮は､本来なら支那中原の華夷秩序において『夷狄』に相当するものであったが


朝鮮自らが､朝鮮を『中華王朝と共に中華を形成する一部（小中華)』と見なそうとした（失笑）





そして

16世紀には豊臣秀吉により『明征伐の陸路』として朝鮮国土の大半を征服され

『明による救援』と『秀吉の死去』により､漸く国土を回復する



しかし､このことが強力な『崇明（明を崇め尊ぶ）慕華思想』を生む




17世紀には『明』を滅ぼした女真族が建てた『清』にあっけなく45日で征伐され

朝鮮王による『三跪九叩頭の礼』や『大清皇帝功徳碑』を築くなどの屈辱的な条件で降伏し

その後『清朝の冊封体制､羈縻※支配下』に入る


※羈は午の手綱､縻は牛の鼻綱

＝羈縻(きび)とは､手綱･鼻綱で周辺諸国を中華帝国から離反しないように繋ぎ止めておく間接支配の方法を示す言葉





朝鮮は『明』の滅亡と､『清』への隷属の屈辱から現実逃避する為

朝鮮の分際で『崇明慕華思想』を歪ませ､なぜか『清』を夷狄とみなし､呆れたことに朝鮮こそが『残された唯一の華』であると思い込む…


ついには『清』に支配され､抑圧されながらも馬鹿馬鹿しい『朝鮮中華思想』とやらを生み出した（嘲笑）







結局､今に至る諸悪の根源は



古より変らぬ朝鮮人特有の､現実逃避と､責任転嫁からくる､事実の歪曲と捏造


思考回路の短絡（ｼｮｰﾄ）による誤った結論の妄信と､強烈な自己暗示ということだ











【大清皇帝功徳碑（だいしんこうていこうとくひ)】

大韓民国のｿｳﾙ特別市松坡区三田渡に建立された石碑､建立地の名を取った三田渡碑（さんでんとひ､ｻﾑｼﾞｮﾝﾄﾞﾋﾞ）とも呼ばれる

建立の経緯と碑文の内容から『恥辱碑』とも言われる

数少ない大韓民国指定史跡の第101号






■碑文大意

＊愚かな朝鮮王は､偉大な清国皇帝に逆らった

＊清国皇帝は愚かな朝鮮王をたしなめ､己の大罪を諭してやった

＊良心に目覚めた朝鮮王は自分の愚かさを猛省し､偉大な清国皇帝の臣下になることを誓った

＊我が朝鮮はこの清国皇帝の功徳を永遠に忘れず

＊また清国に逆らった愚かな罪を反省するために､この石碑を建てる



■和議の内容

＊朝鮮は清国に対し､臣としての礼を尽くす

＊朝鮮は明の元号を廃し､明との交易を禁じ､明から送られた誥命と明から与えられた朝鮮王の印璽を清国へ引き渡す

＊王の長子と次男､および大臣の子女を人質として送る

＊清国が明を征服する時には､求められた期日までに､遅滞なく援軍を派遣する

＊内外（清国）の諸臣と婚姻を結び､誼を固くする

＊城郭の増築や修理については､清国に事前に承諾を得る

＊清国皇帝の誕生日である聖節･正朔である正月一日･冬至と慶弔の使者は､明との旧例に従って送る

＊清国が鴨緑江の河口にある島を攻撃する時に､兵船五十隻を送る

＊清国からの逃亡者を隠してはいけない

＊日本との交流を許す

＊清国に対して黄金100両･白銀1000両と20余種の物品※を毎年上納する


※20余種の物品とは具体的に､清国に毎年朝鮮人美女??､牛､馬､豚など　各々3000の物品





さすがに美女3000は無･････


しかし豚と同じ扱いとは (>_<)