ﾁﾍﾞｯﾄの国旗は､1912年(大正元年)に ｶﾞﾝﾃﾞﾝﾎﾟﾀﾝが ﾁﾍﾞｯﾄの独立を宣言した際にﾀﾞﾗｲ･ﾗﾏ13世によって制定されました｡



｢ｶﾞﾝﾃﾞﾝﾎﾟﾀﾝ｣ とは､ﾀﾞﾗｲ･ﾗﾏ領の統治機関で､1642年から1959年まではﾗｻのﾁﾍﾞｯﾄ政府を意味しましたが､現在はｲﾝﾄﾞにあるﾁﾍﾞｯﾄ亡命政府を指します｡




ﾁﾍﾞｯﾄの国旗は旗の正面に位置する白い雪山の前面で､2頭の ｽﾉｰ･ﾗｲｵﾝ（唐獅子）が 3つの宝石を支えているものです｡


その姿から“雪山獅子旗”と呼ばれ､“旭日旗”がﾃﾞｻﾞｲﾝﾓﾁｰﾌになった大変に美しい国旗です｡




この美しい“雪山獅子旗”は日本との深い繋がりがあります｡


かつて清国が支那を支配していた時代からﾁﾍﾞｯﾄは政治的な干渉を受けてきました｡




民族独立を果たしたいという願いと､日露戦争や日清戦争の日本の活躍に憧れを抱いていたﾀﾞﾗｲ･ﾗﾏ13世の信頼が厚い“青木 文教”が､日本の ｢旭日旗｣ のﾃﾞｻﾞｲﾝに着眼してﾁﾍﾞｯﾄの国旗を作成したそうです｡


■【青木 文教 (あおき ぶんきょう)】

1886年(明治19年)‐1956年(昭和31年)､日本のﾁﾍﾞｯﾄ研究者､僧侶で仏教大学(現･龍谷大学)大学院生の時にﾁﾍﾞｯﾄに派遣される｡

(中略)

仏教大学在学時の1910年(明治43年)､西本願寺法主･大谷光瑞の命でﾁﾍﾞｯﾄに派遣され､1912年(大正元年)にﾗｻ入りを果たす｡

多田等観とともにﾗｻに滞在し､ﾁﾍﾞｯﾄ仏教を研究し､ﾁﾍﾞｯﾄの国旗をﾃﾞｻﾞｲﾝする｡ （これに関しては ■矢島保治郎が行なったという説もある）

また､ﾁﾍﾞｯﾄを離れる最後の一夜にはﾀﾞﾗｲ･ﾗﾏ13世と就寝するなど､深く現地に溶け込んだ｡


■【矢島 保治郎(やじま やすじろう】

1882年(明治15年) - 1963年(昭和38年)は日本の探検家､軍人｡

四川省からのﾙｰﾄで初めてﾁﾍﾞｯﾄ入りした人物であり､ﾀﾞﾗｲ･ﾗﾏ13世の厚遇を受けてﾁﾍﾞｯﾄの軍事顧問に就任した｡


(■以上 Wikipediaより)




また､ﾁﾍﾞｯﾄと日本にはこのようなｴﾋﾟｿｰﾄﾞもあります｡



大東亜戦争の開戦前､経済封鎖された日本に対し､ﾁﾍﾞｯﾄ政府から大量の羊毛が送られて来ました｡

その理由はただ一つ､ ｢同じ仏教国が苦しい思いをしているから｣ でした…



戦争突入後もﾁﾍﾞｯﾄは一貫して中立を守り､日本との国交は変わらず続けられました｡


当時の日中戦線において､支那は米国から武器弾薬等をﾋﾞﾙﾏ経由で輸入していました｡

このﾙｰﾄが日本軍によって絶たれたことで､連合軍側はﾋﾏﾗﾔ越えのﾁﾍﾞｯﾄ･ﾙｰﾄを開こうとします｡

しかし､先代のﾀﾞﾗｲ･ﾗﾏ13世はあくまでも中立を貫き､米国大統領特使の強硬な要求にも断じて応じませんでした｡


このあまりにも理想主義的な外交が､やがてﾁﾍﾞｯﾄ国に悲劇をもたらす結果となります｡


1945年 8月15日

日本が敗戦します｡


日本との国交を継続していたﾁﾍﾞｯﾄは､なんと国際舞台において ｢敗戦国扱い｣ をされるようになってしまいました｡



その後

戦勝国によって ｢国連常任理事国｣ が結成され､なぜか日本から逃げ回るだけだった中共支那がそのﾒﾝﾊﾞｰになります｡

ここからがﾁﾍﾞｯﾄ民族の悲劇の幕開けでした…




1947年(昭和22年)､ﾁﾍﾞｯﾄ政府は代表派遣団をｲﾝﾄﾞ･ﾃﾞﾘｰで行われたｱｼﾞｱ会議に送り､ここで自身を独立国家と表明します｡

ｲﾝﾄﾞは1947年から1954年(昭和29年)にかけて確かにﾁﾍﾞｯﾄを独立国家であると認識していました｡

この時会議にﾁﾍﾞｯﾄの国旗“雪山獅子旗”が持ち込まれ､これが公的な場におけるﾁﾍﾞｯﾄ旗の最初の出現になります｡



その後､ﾁﾍﾞｯﾄは中共支那から武力による侵略を受け

ﾁﾍﾞｯﾄ人は今もなお､中共支那から人権蹂躙､民族差別と弾圧､民族殺戮を受け続けています｡


中共政府からは“雪山獅子旗”の掲揚は ｢ﾁﾍﾞｯﾄ独立の意思表示｣ であると厳禁にされ｡

“雪山獅子旗”の掲揚が発覚した場合は､“旗を掲揚した罪”で即座に当局に逮捕され実刑に処されるそうです｡





日本では､ﾁﾍﾞｯﾄ関係のﾃﾞﾓ（北京ｵﾘﾝﾋﾟｯｸの聖火ﾘﾚｰ抗議ﾃﾞﾓなど）や､中共支那へのﾃﾞﾓ（2010年尖閣諸島抗議ﾃﾞﾓなど）などで頻繁に使用されてきました｡



ところが日本は…

支那に対し､民主化･人権問題で改善要求の圧力を加えなければならない立場にあり｡


しかも

ﾁﾍﾞｯﾄからは戦中に受けた深い恩がありながら


よりによって日本の官権は“雪山獅子旗”を掲げるﾁﾍﾞｯﾄの人たちや､その支援者の人たちを日本国内で拘束したことがあります…





そこまでしてやったところで


当の中支那は､今やﾍﾞﾄﾅﾑ､ﾌｨﾘﾋﾟﾝ､台湾どころか日本の領土にまで武力侵略の毒牙を伸ばしています｡





中共支那が民主的手段でﾁﾍﾞｯﾄやｳｲｸﾞﾙ､台湾問題を解決できるように促すためには

これらの問題に関心を持ち

ｱｼﾞｱにおける民主主義の旗手であり､かつて東亜共栄圏の理想を掲げ､ｱｼﾞｱを欧米による植民地支配から独立･解放に導いた日本の自覚と奮起が必要です｡




日本政府がこれまで中共支那に民主化や人権問題の改善要求を行ってこなかったのには理由があります｡


中共は米国によるﾁﾍﾞｯﾄやｳｲｸﾞﾙでの人権問題に対する国際的圧力を異常なまでに恐れ､強く反発します｡

それは“支那の民主化”が“中共政権の否定”につながるからであり､支那の崩壊による混乱を未然に抑えるためでした｡






しかし現状のｱｼﾞｱを見渡せば

中共支那が存在する限り､ﾁﾍﾞｯﾄやｳｲｸﾞﾙはおろかｱｼﾞｱ全体が中共による直接的な脅威に晒され続けなければなりません｡



だからこそ､日本も中共支那の弱点を衝かなければいけませんし､弱点を衝き続けなければいけません｡






日本はﾁﾍﾞｯﾄ人の尊い犠牲を無駄にしてはなりません｡

彼らはｱｼﾞｱ全体のために命を楯にした孤独な戦いを続けているのです｡






日本人が“ﾁﾍﾞｯﾄやﾌﾞｰﾀﾝ”になぜか引かれるのは


世界中で“ﾁﾍﾞｯﾄ地域”と“日本列島”にしか残存しない“同じDNA”を持つ

紛れもない兄弟民族だからなのです｡