燕子庵をあとにした私は、次に、宗偏流が主催する野点席へとお邪魔した。

野外で催された、こちらのお茶会は、立礼席（椅子に腰掛けて点前をする）とあって、気軽な思いで、お茶を楽しめた。

席についた私の元へ、早速、お菓子がやってくる。

その主菓子は、芯となるこしあんの玉に、そぼろ状のあんをまぶした、きんとんであった。

さて、このお菓子は、一体、何を表現したものであろうか？

うっかりして、お菓子の銘を聞き忘れた私は、後で、つらつらと考えてみた。

その結果、私の脳裡へ浮かんだのは、サツキであった。

緑色のそぼろあんは、球体に刈り込まれたサツキの葉を、ソコへちょこんと乗っかった、紅白のそぼろあんは、サツキの花を、それぞれ表現しているのではなかろうかと、私は思う。

さて、お菓子を頂くと、程もなく、お薄がやってくる。

お茶碗は、端午の節句にちなみ、兜と矢と太刀の絵があしらわれた、清水焼であった。

ふと、ここで疑問が生ずる。

野点は、野外でお茶を楽しむモノだ。

当然、床の間なんぞはない！

では、茶事で一番重要な道具である掛け物と、茶花はいずこに？

この疑問は、すぐに解消する。

何気なく、お点前をしている席へ、目を転ずると、その斜め前には、朱色の大きな野点傘が直立していた。

その野点傘の中棒に、短冊の掛け物と、陶器の壺に生けられた茶花があるではないか！


つづく